Божий Дар и Нобелевская мечта (24 мая 2015)
Четыре из пяти завещанных Нобелем премий (по литературе, медицине или физиологии, химии и физике) по желанию самого учредителя вручаются в Стокгольме, и одна из них — Премия мира антисоциалистической направленности — была вручена в 2010 году в Осло.
Михаилу Шолохову шведы вручали Нобелевскую премию в декабре 1965 года.
Лауреата Нобелевской премии по литературе 1965 года Михаила Шолохова сразу после его Стокгольмской речи антисоветские «дети ХХ съезда» стали обвинять в литературном воровстве — плагиате. Любимец Твардовского Солженицын азартно поддерживал сделанный «рукописным» критиком-диссидентом вывод: роман «Тихий Дон» написал не Михаил Шолохов, красноармеец двадцати пяти лет от роду, щедро наделённый Даром Божьим, а престарелый «белоказаческий» летописец Фёдор Крюков.
В 1975 году после полёта и орбитальной стыковки космических кораблей СССР и США «Союз» и «Аполлон» перемирие в холодной войне между империализмом и социализмом вроде бы как снизошло на народы, пострадавшие в неравной степени от фашизма. На этой волне шведский профессор литературоведения С. Густавсон нацелил тогдашние компьютеры из вычислительного центра Упсальского университета на текстологический анализ рукописей советского писателя Шолохова и белогвардейского беллетриста Крюкова. В итоге была убедительно доказана превосходная независимость Дара Божьего Нобелевского лауреата М. А. Шолохова от каких-либо «крюковых».
Однако после вероломной Преображенской контрреволюции в СССР в августе 1991 года диссиденты-победители со страстью мести вновь воззажгли костры «книгоотрицания» советской литературы. Они перенацелили «текстологов» на доказательство ущербности литпроцесса в СССР. Реформирование литературного процесса в России с бессовестной энергичностью проявилось как раздача щедрых грантов «своим» русскоязычным писателям и форменная блокада жизнеобеспечения Патриотического потока русской словесности. Тому же подтверждение — выдвижение диссидентов от имени Русской литературы кандидатами на международные конкурсы и смотрины. Соискателями Нобелевской премии 2010 года были делегированы известные «нобелевские мечтатели» Евтушенко и совсем недавно почившая Ахмадулина. Но на этот раз «премиальным» судьям из Стокгольма распорядиться в пользу антисоветских лириков, видимо, помешало заданное присуждение социал-демократской Нобелевской премии мира китайскому «горби» — диссидентскому публицисту Лю Сяобо.
В «неоконституционной» России корпоративный дух рыночной литературы неуклонно и остро направлен против талантливых мастеров — носителей истинного, а не «рейтингового» Дара Божьего. По существу, русские писатели-патриоты, особенно живущие в регионах, оказались в ситуации запрета на профессию: нет средств на издание книг, нет доступа в газеты и журналы, нет социальной защиты таланта в «формате» творческих союзов. Вознесение «дароносцев» в Православном потоке обернулось парадоксом бесплодия: литературный процесс там развивается натужно, без значимых результатов и эффективности.
Трагично осознание происшедшего с литературным процессом Советской эпохи. Бесстыден разгром высокоэффективных творческих семинаров прозы и поэзии в столичных и региональных писательских организациях. А ведь духовными «бойцами» в них в основном были выпускники Литературного института имени А. М. Горького, Высших литературных курсов СП СССР, аспирантур столичных и зональных университетов, а также дипломанты Всесоюзных совещаний молодых писателей. Названные структуры «писательского воспитания» отличались экзаменационным, но «прозрачным» конкурсным выявлением писательского Дара Божьего и открытостью «таинства посвящения». Вспоминать нынче судьбы ушедших писателей-фронтовиков и глухо-немо-уходящих провинциальных носителей Дара, писателей гагаринского поколения — глубокое и обширное уныние без отрады.
В Калуге более трёх десятков лет советского времени жил и творил воистину носитель Божьего Дара, дворянский сын, дважды советский лейтенант, ветеринарный доктор и превосходнейший писатель общерусского значения Дмитрий Александрович Небольсин. Во все годы жизни на берегах Оки он по слову, по строчке собирал и сращивал живой водой таланта книгу о судьбе молодого славянина на войне. И получилось творение, достойное стоять в ряду с «военными» книгами Шолохова «Они сражались за Родину» и «Судьба человека». Повесть о жизни Дмитрия Небольсина «Дважды младший лейтенант» была издана малым тиражом в частном московском издательстве в 1998 году и без всякого упоминания напрочь забыта. Калужские писатели так и не успели принять талантливейшего мудреца в свой профессиональный союз.
Проза калужского инженера-экономиста и преподавателя-лингвиста Надежды Трофимовны Усовой классически светлая, точная и ярко образная. Роман «Весенние голоса» живописует приключения калужских интеллигентов-разночинцев; он упруго наполнен русской губернской «атмосферой» столетней уже выдержки, выстроен легко, изящно, с пушкинской почти гармоничностью. И потому востребован в Областной библиотеке имени В. Г. Белинского даже в нынешние времена компьютерного «книгоизбавления».
Образцовый советский писатель «почвенной» ориентации Валентин Алексеевич Волков из поколения «детей войны». Он был равно великолепен и в поэзии, и в прозе, и в публицистике.
Фронтовик и блистательный мастер стиха Олег Михайлович Бушко в поздние годы придерживался антисоветской ориентации. Но это проявлялось в публицистике, а в поэзии он оставался достойным учеником Твардовского.
Глубочайший знаток человеческой души, профессиональный психотерапевт Юрий Васильевич Убогий — сын не вернувшегося с войны фронтовика. Лучшие свои книги врач и писатель создал в «докторской» квартирке дома на калужской окраине в поселке Бушмановка. И они уверенно вкатились в «золотой формат» русской прозы.
До начала 21-го века в нашей области еще издавалась в «советском» направлении духе газета «Знамя». Иногда на её страницах случались разговоры о литературе и нестандартных «авторитетах» — писателях, живших и ещё пребывающих по берегам Оки. На её останках ныне гордо реет «Весть» — еженедельник ЕР-пропаганды и агитации.
В так называемые «нулевые» годы третьего тысячелетия о местных «литературных волшебниках», фактических носителях Дара Божьего, уже не доносится ни словечка ни единого ни из одного из местных источников «шоутворительной» и «пиарогонной» информации.
